１駅でまなぶ日本史　奈良時代③・称徳天皇の時代

１駅で日本史　奈良時代③

この記事は、日本史に興味を持っている社会人に向けて書いています。

「１駅を移動する間（約５分間）にざっくり日本史を楽しめる記事」を目指しています。

レベルは初心者向けの中学高校の日本史、
そして何処から見ても1話完結で見れる記事を目指しています！

本記事では「奈良時代ならじだい・称徳天皇しょうとくてんのうの時代」を見ていきましょう。

46代・孝謙天皇と藤原仲麻呂

46代・孝謙天皇誕生

西暦710年、唐の長安にならって、平城京へいじょうきょうへと遷都せんとが行われました。
ここから「平安京へいあんきょう」へと遷都が行われるまでの時代を「奈良時代ならじだい」といいます。

43代・元明天皇げんめいてんのうと中臣鎌足なかとみのかまたりの子である藤原不比等ふじわらのふひとの律令りつりょう制度を目指した政治から始まります。

天然痘や飢饉、そして反乱などを経験し、
仏教に平和の願いを込めた45代・聖武天皇しょうむてんのうの時代へと移っていきました。
聖武天皇は橘諸兄たちばなのもろえとともに政治を行っていきました。

そして、西暦749年、聖武天皇の娘であった阿倍内親王あべないしんのうに譲位じょういし、
46代・孝謙天皇こうけんてんのうとなります。

この頃、藤原仲麻呂ふじわらのなかまろの存在感が強くなっていきます。
藤原仲麻呂は、藤原不比等の孫で、藤原武智麻呂むちまろの子になります。

聖武天皇の皇后である光明子こうみょうしこと、光明皇太后こうみょうこうごうは藤原不比等の子でもあるため、
藤原氏の後ろ盾となっていました。

それまで聖武天皇を支えてきた橘諸兄の権力は衰えていき、
藤原仲麻呂が光明皇太后の後ろ盾を得て権力をつけていきます。

鑑真来日

752年、
45代・聖武天皇の時代より進めていた「大仏建立だいぶつぞうりゅう」が遂に完成し、
東大寺とうだいじの大仏開眼供養だいぶつかいがんくようが行われます。

また754年に、
仏教修行者の生活規律である戒律かいりつを日本に伝えるため、
唐の高名な僧侶「鑑真がんじん」が入京します。
唐から日本へ5度も渡航に失敗し、6度目に来日を果たします。
日本に戒律を広め、759年に唐招提寺とうしょうだいじを建築します。

橘奈良麻呂の乱

橘奈良麻呂の乱

藤原氏の勢力拡大に対して、
橘諸兄たちばなのもろえの息子、橘奈良麻呂たちばなのならまろは不満を頂いていきます。

そうして、757年「橘奈良麻呂たちばなのならまろの乱」が発生しますが失敗します。

こうして藤原仲麻呂の権力は益々大きくなっていきました。

藤原不比等たちによって成立した養老律令ようろうりつりょうは不比等の死により停止しておりましたが、
藤原仲麻呂により757年に施行されます。

47代・淳仁天皇と藤原仲麻呂

光明皇太后が病気になり、
758年に、孝謙天皇は光明皇太后に仕えるため、譲位し孝謙上皇となります。
藤原仲麻呂の推挙で40代・天武天皇の孫、47代・淳仁天皇じゅんにんてんのうが誕生します。

淳仁天皇は藤原仲麻呂の推挙により天皇となったため、
藤原仲麻呂が権力を握っていき、
淳仁天皇は藤原仲麻呂に「恵美押勝えみのおしかつ」という名を与えます。

こうして藤原仲麻呂こと恵美押勝は権力を強め、
「太政大臣だいじょうだいじん」まで出世します。

48代・称徳天皇と道鏡

恵美押勝(藤原仲麻呂)の乱

760年、藤原仲麻呂こと恵美押勝えみのおしかつの後ろ盾であった光明皇太后が崩御ほうぎょすることになります。
761年、孝謙上皇こうけんじょうこうも病にかかりますが、
この頃、孝謙上皇の看病をおこなった僧の「道鏡どうきょう」を寵愛ちょうあいするようになります。

その後、道鏡を登用していく孝謙上皇に対し、
淳仁天皇は反対意見を述べていきます。
こうして、孝謙上皇と47代・淳仁天皇と恵美押勝の関係が悪化していきます。

764年に、
恵美押勝(藤原仲麻呂)が戦闘準備を始めたことを事前に察知した孝謙上皇により、
謀反の疑いをかけられ、戦闘が発生します。

「恵美押勝(藤原仲麻呂)の乱」です。

しかし、恵美押勝は敗北します。
その後、淳仁天皇も廃され、淡路島に流刑となり亡くなります。

48代・称徳天皇

その後、孝謙上皇はもう一度天皇として即位することになります。
もう一度即位することを「重祚ちょうそ」といいます。
日本史上、この重祚は二度目となります。

一度目は、
飛鳥時代に、35代・皇極天皇こうぎょくてんのうが37代・斉明天皇さいめいてんのうとして重祚しています。
＊詳しく知りたい方は下記の記事をどうぞ。

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こうして、孝謙上皇は48代・称徳天皇しょうとくてんのうとして重祚することなります。

また、 孝謙上皇を看病した「道鏡」も偉くなっていき、
765年「大政大臣禅師だいじょうだいじんぜんじ」とう道鏡のための新しい位を授かることになります。

翌年766年「法王ほうおう」という称号を授かることになりますが、
これも道鏡のためだけに使われた新しい称号となります。
そして、それ以降使われることはない称号となります。

こうして道鏡の権力は強くなっていきます。

宇佐八幡神託事件

道鏡の弟や弟子も次々と出世していきます。
また、仏教と政治が時代なので、
道鏡は、造寺や造仏などを行う仏教政治を行っていきます。

769年、
宇佐八幡宮うさはちまんぐうにて「道鏡を天皇にするのが良い！」という内容の神託しんたくを受け、
道鏡も天皇になることを求めます。

称徳天皇しょうとくてんのうは神託を確かめるため、
尼である「和気広虫わけのひろむし（法均ほうきん）」に確認を依頼します。

しかし、法均は長旅に耐えられないため、
代わりに弟の「和気清麻呂わけのきよまろ」が勅使ちょくしとして、
宇佐八幡宮へと派遣されることになりました。

しかし、
神託の結果は「天皇は天皇家じゃないとダメです。」、
道鏡の天皇はNGという結果になりました。

裏では道鏡を天皇の座につけたくない勢力の力や、
道鏡の力もあったかと思われますが、
結果としては「天皇は天皇家からでお願いします」ということになりました。

称徳天皇は子供もおらず、
次期天皇として道鏡を推していたため、
この結果を不服として、和気清麻呂を左遷したのち、
「九州の大隅国おおすみのくに」へと流罪となります。

また名前も和気清麻呂わけのきよまろから別部穢麻呂（わけべのきたなまろ）と改名させられ、
姉の和気広虫わけのひろむしも別部狭虫(わけべのさむし)という名前に改名させられました。

これは称徳天皇が、言葉には言の葉が宿り、
大切な物であるという信仰を持っていたため、
このような罰を与えたと伝えられています。

こうして道鏡が天皇の座につくことは無かったのです。

この一連の事件のことを「宇佐八幡神託事件うさはちまんぐうしんたくじけん」といいます。

48代・称徳天皇の崩御と道鏡の失脚

宇佐八幡神託事件の翌年、称徳天皇は崩御し、
道鏡は後ろ盾がなくなります。

次期天皇は、
道鏡たちの反対勢力である藤原氏「藤原百川ふじわらのももかわ」や「藤原永手ふじわらのながて」の後押しで、
天智天皇(中大兄皇子）の孫である49代・光仁天皇こうにんてんのうが即位します。

奈良時代は天智天皇の弟、天武天皇てんむてんのうの系統からなっていましたが、
この光仁天皇からは天智天皇の系統になります。
この頃、光仁天皇は即位時には既に62歳になっていました。

770年、道鏡は現在の栃木県、下野薬師寺しもつけやくしじへと左遷させられます。

平安時代へ

50代・桓武天皇の誕生と長岡京への遷都

光仁天皇は
藤原百川などの藤原氏ともに不安定になっていた律令制を再建し、
財政の手続きの簡略化や民の負担軽減などを行っていきました。

そして781年に、光仁天皇の子である山部親王やまべのしんのうに譲位し、
平安時代最初の天皇「50代・桓武天皇かんむてんのう」が誕生します。
そして、光仁天皇は翌年782年に崩御します。

桓武天皇はその後、
784年に奈良時代の舞台であった「平城京へいじょうきょう」から「長岡京ながおかきょう」へと遷都。
そして、
794年に「平安時代へいあんじだい」の舞台となる「平安京へいあんきょう」へと遷都していきます。

390年間も続く「平安時代」の幕開けとなります。

参考資料：　
　詳説日本史B　改訂版 [日B309] 文部科学省検定済教科書　
　地図でスッと頭に入る古代史 著者：昭文社 出版 編集部